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头发的立场就是女人的立场

        女人异常凶猛地互相竞争世界上两种稀有资源—男人和工作,这是上世纪八十年代社会学的研究结果。在残酷的竞争中,发型师成为最强大的秘密武器,他们的存在只有一个意义:帮助女人实现梦想。

  对于发型师而言,没有发型高低之分,只有技艺优劣之别,重要的不是发型,而是:这是谁的头发?

  这是谁的头发?地位的尊卑、性格的强弱、学识的深浅全部无声地流露在变化万千的发丝间。头发为女人树立独属自己的风格,替她们标榜一切,长发短发成为最简单的识别信号,也是发型战役中互不相消的两股均衡力量。

  头发的立场,就是女人的立场,时代的立场。

 头发的立场就是女人的立场

  剪刀到底在谁手里?

  给了女人长发,给了男人短发的是剪刀,而不是上帝。—Charlotte Parkins Gilman

  美国女权主义作家Charlotte Parkins Gilman在1910年代四处游说:女人应该剪掉长发,一头清爽的短发代表着干净、快乐和自信。而在此之前数百年,长发是女人,短发是男人早已是明确了再明确的标记,谁也没想过去更改。世界女权主义始祖Mary Wollstonecraft一生都在强调男人和女人之间的平等,她也没有舍得一剪刀下去剪掉那头卷曲的长发,只是将它高高盘起,以示她将时间全花在独立思考这件事上。

  女权运动越闹越凶,上帝才向人间扔出剪刀。的确,在女权主义运动开始之前,谁也没有那份冲动改变这种牢固的性别约定,西方传统中,短发是男孩,长发是女孩,自打人头上长出头发,种族差异也应之而生。

  1920年《星期六晚邮报》发表了F.Scott Fitzgerald的小说《波尼丝剪去了秀发》,讲述了一位农村姑娘来城里找她的交际花姐姐,为了引起交际圈内人的注意,她偷偷跑到理发店剪掉了那头“无上荣耀”的秀发,结果引起不小的轰动,她为了报复,临回乡下前趁姐姐熟睡之际,把她的金色发辫给剪了。这部小说一经发表,不少女孩纷纷剪发,原因是她们烦透了长发,小说中弥漫着对短发的嘲笑,也引发了女孩们的叛逆心理,这种心理早就积聚已久,总算有机会爆发了。

  短发真不错,既轻便,又容易梳理,虽然从前的清教道德家花几辈子时间反复强调:道德高尚的女人、知道自己地位的女人,都是留长发的,长发是“上帝赐予的,在丈夫和主人面前屈服的标记。”但是这一切到了兴旺的1920年代,随着妇女解放运动的空前高涨,完全改变了。

  女人勇敢地拿起剪刀,男人除了冷眼旁观之外,还能做什么呢?很少有妓女剪掉长发,传统思想仍在起作用,妓女必须靠顺从才有饭吃,这是关键所在。剪刀到底在谁手里?这个答案很明了,女性解放之前,剪刀在道德家手里,女性解放之后,剪刀在能自我做主的女性手里,剪不剪不是问题,问题是:你敢不敢剪。

相关专题: 发型设计
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